miércoles, 15 de mayo de 2013

Diario de Gaskin. Un piloto de la República en los campos de concentración norteafricanos 1939-1943


Laura Gassó, hija de un piloto republicano, que el 28 de marzo de 1939 pudo zarpar en el Stanbrook y llegar a Orán.

"Mi padre estuvo recluido en diversos campos de castigo y trabajos forzados para el Transahariano. Durante aquellos años escribió un diario.
Por casualidad descubrí fragmentos de su diario no hace mucho.
Cuando me di cuenta de que era un documento de gran valor testimonial decidí recuperarlo, transcribirlo y publicarlo.
Rafa Arnal de L’eixam edicions ha confiado en el proyecto y ha editado el libro".

Para adquirir el libro: 

viernes, 10 de mayo de 2013

El proyecto del Llano Amarillo está sin concluir por falta de presupuesto


elfarodigital.es 28 de Abril de 2013 Juanjo Oliva
La Ciudad remitió al Ministerio de Cultura un proyecto que contempla la modificación de la fecha que figura en este monumento. 
 
La Ley 52/2007 de Memoria Histórica contribuyó a la inhabilitación de un juez pero no consiguió modificar el sentido conmemorativo del Llano Amarillo, monumento localizado en la carretera hacia Santa Catalina y dedicado al alzamiento nacional del 17 de julio de 1936.

La Consejería de Educación, Cultura y Mujer recordó que la Comisión Técnica de Expertos para la aplicación de este cuerpo legislativo adscrita al Ministerio de Cultura, a través de la Dirección General de Bellas Artes y Bienes Culturales, solicitó en 2010 una reunión en la que pidió información sobre las actuaciones realizadas en la ciudad. El Gobierno autonómico trasladó a este órgano en Madrid aquellas medidas adoptadas para el cumplimiento de la ley.

El contenido de esta comunicación consistió en la ejecución de la retirada del mástil principal del Cañonero Dato y los ‘pies de Franco’, en las inmediaciones de San Antonio, por parte del Ministerio de Defensa; y la eliminación del apellido Franco del Llano Amarillo por pate de la Ciudad.

Sin embargo, señalaron desde Cultura, el proyecto es más amplio para el monolito que, por falta de presupuesto, nunca llegó a finalizar y no hay fecha para su ejecución. La cartera de Mabel Deu contemplaba tres alternativas de las que se dieron cuenta a la Comisión de Patrimonio y al Ministerio de Cultura en el marco de la Comisión creada al respecto, en la cual se tramitó su parecer al respecto.

Finalmente, a causa de la demora en la respuesta por parte de la Administración central, el Ejecutivo autonómico se decantó por el que retiró Franco de uno de los frentes de este elemento conmemorativo. Un proyecto que se acometió en parte, indicó el equipo de Patrimonio, el cual señaló que engloba modificaciones en la fecha 17 de julio de 1936; la consolidación y limpieza así como el tratamiento del monumento; la restauración, adecuación, reposición y mejora de la escalinata de acceso al mismo y su iluminación para su puesta en valor.

El historiador ceutí Francisco Sánchez reconoció la retirada del apellido y un escudo del Llano Amarillo, pero insistió en el “insulto” que supone para los damnificados por la Guerra Civil y la dictadura franquista que continúe presente la efeméride de la discordia.

“Este monolito tendría una muy fácil aplicación de la ley, con el sólo cambio del día, 12 en lugar de 17, quedando zanjado este voluminoso monumento, y pasaría a ser un monumento a unas maniobras militares y no una exaltación de la sublevación como figura hoy en día. Conservando el citado monumento dado su carácter arquitectónico y patrimonial de cierta importancia”, explicó Sánchez en reiteradas ocasiones, una propuesta que coincide con el proyecto inconcluso de la Ciudad.

El historiador también considera conveniente la formación de una comisión entre Delegación del Gobierno, Gobierno autonómico y estamento eclesiástico, “donde debe imperar el sentido común, lejos de crispación”  para trasladar el listado de ‘muertos por Dios y por España’ de la parte de atrás  de la Catedral al cementerio de Santa Catalina, entre otras posibles acciones para cumplir en Ceuta con la Ley de Memoria Histórica.

La sustitución del 17 de julio de 1936 por el 12 de 1940
Ante la aplicación de la Ley de la Memoria Histórica, Sánchez propuso, entre otros símbolos, el monumento del Llano Amarillo, inaugurado en el valle de Ketama, Marruecos, el 12 de julio de 1940 para conmemorar las maniobras militares celebradas entre el 5 y el 12 de julio de 1936, organizada por el Gobierno de la Republica. Sin embargo, en sus condiciones actuales, este monolito tendría una “muy fácil” modificación al sustituir el día 17 de 1936, el alzamiento nacional, por el 12 de julio de 1940, fecha de unas maniobras militares.

jueves, 2 de mayo de 2013

Ceuta: Los últimos vestigios del Franquismo

Mosaico en la barriada de O'Donnell
Elfarodigital.es
Tras la aplicación de la Ley de Memoria Histórica en símbolos y monumentos, perviven más elementos de los que se aprecian a primera vista, ya sea porque no resultan conmemorativos, tienen carácter artístico o bien por decisión de su titular.

Los marchadores que cruzan la Marina Española ya depararon en esta arqueta de telecomunicaciones clavada en la acera, en las proximidades de la Rampa de Abastastos. Forjado sobre la placa metálica, se dibuja el Águila de San Juan, que el escudo de España lució durante el periodo franquista. Mientras pasan junto al lugar, los senderistas giran la cabeza para ver de qué se trata aquello que capta la atención de los curiosos. 

Este símbolo predemocrático que escapa a la vista por su ubicación, en el suelo, podría ser el superviviente a la Ley de Memoria Histórica aprobada en diciembre de 2007. Sin embargo, no es el único que pervive en la ciudad.

En la anterior etapa socialista, el Congreso de los Diputados aprobó este cuerpo legislativo por el cual la “democracia española y las generaciones vivas que hoy disfrutan de ella honren y recuperen para siempre a todos los que directamente padecieron las injusticias y agravios producidos” en la Guerra Civil y la dictadura. Entre las aplicaciones de la normativa, el artículo 15 comprende aquellos símbolos y monumentos públicos que hacen referencia al régimen y cuya retirada debe ser efectiva de acuerdo con su contenido.

Las administraciones públicas, en el ejercicio de sus competencias, están obligadas por la Ley de Memoria Histórica a adoptar las medidas “oportunas para la retirada de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura”. 

Entonces, ¿por qué perduran esos objetos en las fachadas y otros elementos arquitectónicos en el medio ambiente urbanístico de Ceuta? El motivo podría estar en el propio artículado: estará exento de retirada cuando las menciones sean de “estricto recuerdo privado, sin exaltación de los enfrentados, o cuando concurran razones artísticas, arquitectónicas o artístico-religiosas protegidas por ley”.

Por tanto, esas circunstancias deberían concurrir, por ejemplo, en el caso de la arqueta de telecomunicación de la Marina que continúa en su ubicación original. Desde la Ciudad Autónoma comentan que es propiedad de una compañía telefónica y, posiblemente, incluso esa empresa desconozca su existencia o simplemente olvidara que porta la insignia franquista ya que la placa metálica cumple con su función de forma correcta y en ningún momento se plantearon revisarla para su sustitución por deficiencias.

La presencia de este supuesto que se podría repetir en otros lugares queda justificada, pero éste no es el último vestigio franquista que pervive en Ceuta. En el barrio de O’Donnell, dos mosaicos con el águila que los defensores de la Ley de la Memoria Histórica consideran anticonstitucional, continúan adosados a la fachada de un edificio. En principio, carece de carácter conmemorativo y podría tener un valor artístico, razones que harían posible que siga en ese lugar. 

Unos cientos de metros en dirección a la avenida de África, en la mezquita Mulay Mehdi, podemos encontrar otro recuerdo del régimen anterior a la democracia. Esta alabanza a la figura del caudillo tampoco puede ser extraída del templo religioso puesto que correspondería a la comunidad, en este caso la musulmana, la decisión de deshacerse de este recuerdo a quien estuvo tan estrechamente relacionado con su construcción. 

No es el único credo que mantiene estos recuerdos en sus dependencias. La Plaza de San Daniel, en la cara posterior de la Catedral de Ceuta, exhibe otro de estas excepciones. Una enorme cruz de piedra conmemora a los caídos por Dios y por España la cual, al estar ‘acogida a sagrado’, tampoco puede ser intervenida por la administración y sería competencia de la Iglesia adoptar una resolución sobre esta cuestión.

Según la exposición de motivos de la Ley de Memoria Histórica, su intención es contribuir a “cerrar heridas todavía abiertas en los españoles y a dar satisfacción a los ciudadanos que sufrieron, directamente o en la persona de sus familiares, las consecuencias de la tragedia de la Guerra Civil o de la represión de la dictadura”. El mismo texto añade que, “profundizando de este modo en el espíritu del reencuentro y concordia de la Transición, no son solo esos ciudadanos los que resultan reconocidos y honrados sino también la democracia española en su conjunto”.

No obstante, este cuerpo legislativo también regula la declaración de ilegitimidad de los tribunales durante la Guerra Civil; la declaración de reparación y reconocimiento personal; la mejora de prestaciones reconocidas; las medidas para la identificación y localización de víctimas; el reconocimiento a las asociaciones de víctimas; las edificaciones y obras realizadas mediante trabajos forzosos y la creación de un centro documental de la memoria histórica y el archivo general de la Guerra Civil.

Dependiendo de cada conciencia, para unos resulta cómico pisar la placa con el águila en la Marina mientras que otros prefieren esquivarla en su paseo. No se puede ser políticamente correcto en todos los rincones de la ciudad autónoma.

Un lustro más tarde. Cambio de prioridades para la Administración: Hace cinco años que se aprobó la Ley de Memoria Histórica. Desde entonces, las prioridades de la Administración han cambiado no solo por el cambio de partido político al frente del Gobierno, sino también por la situación económica desde que comenzara la crisis. Aunque los defensores de este cuerpo legislativo consideran que sus reivindicaciones han caído en el olvido, su articulado continúa vigente y es de obligada aplicación aunque con sus excepciones.

sábado, 13 de abril de 2013

Actos por la República el 13 y 14 de abril en Las Palmas

  
 Canarias semanal 9/4/13
 
-Sábado 13 de abril
Manifestación.12:00 h. Parque de San Telmo hasta el monumento en memoria del presidente de la República Juan Negrín.

-Domingo 14 de abril
Caravana republicana de coches  a las 11:00 h.  Desde el Paseo de San Antonio hasta  San José del Álamo, recorriendo  Tomás Morales, Pío XII, Avda. Mesa y López, y Guanarteme, donde tendrá lugar un homenaje a Julián Grimau, dirigente comunista y republicano que fuera asesinado, en 1963, por la dictadura franquista. 

Tras el cierre del mismo, los asistentes a la caravana compartirán un almuerzo (Precio 5 euros).

miércoles, 10 de abril de 2013

Hacia la III República Española en Melilla



Sábado 13 a las 12:00 en la Avenida 

En recuerdo a los olvidados
Calles, estatuas, monolitos… El espacio público de Melilla está repleto de referencias honoríficas al pasado fascista, golpista y antidemocrático que protagonizó buena parte del siglo XX en España. 

Las autoridades no pueden desatender la Ley y lo que en ella se indica respecto a estos vestigios, pues el artículo 15 de la Ley de Memoria Histórica insta a las Administraciones Públicas a tomar las medidas oportunas para la retirada, en el ámbito de sus competencias, de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la represión de la Dictadura.
 
Como toda moneda tiene dos caras, a la vez que se ensalza a unos se condena a otros al olvido. Gente que entregó lo mejor de sí para hacer de Melilla una tierra más democrática y con una mayor justicia social, mediante sus luchas sociales, sindicales, políticas y culturales. El propio Lorenzo Lechuga nos lo decía así «ediles, militares, intelectuales, comerciantes, sindicalistas, trabajadores de todos los ramos, y, en definitiva, numerosos hombres y mujeres melillenses de distintas adscripciones sociales cuya memoria sí que sigue enterrada en las cunetas de la historia» (La memoria derrotada, La biblioteca de Melilla, 2009)  

Por eso hoy, nos adelantamos a los actos que por todo el país celebrarán y recordarán que el 14 de abril de 1931 se proclamó la Segunda República Española, y pedimos la demolición del gran monolito que, preside la Avenida Rey Juan Carlos, en recuerdo a la victoria tras un golpe militar que aniquiló la legalidad y legitimidad democrática de aquel Gobierno republicano. Pedimos que en su lugar se levante o se instale algún elemento conmemorativo que sirva de recuerdo para todas las personas olvidadas.

Y para ello hay que protestar, movilizarse y hacernos oir. Por eso, este sábado 13 a las 12:00 en la Avenida. Para una Melilla sin símbolos franquistas. ¡Por la llegada de la III República!

miércoles, 3 de abril de 2013

Jornadas republicanas en El Hierro

  Antiguo cuartel de Asabanos (Valverde). Centro de retención durante el primer franquismo
Lugar donde se realizará la concentracción por la III República el día 13

Charla-coloquio: "Las Bases políticas y sociales del franquismo en Canarias" por Aarón López, historiador.
Lugar: Centro Cultural de El Mocanal (Valverde).
-10 de abril - 20:00 horas: 

-11 de abril -20:00 horas:  Cineforum: "Pa negre".
Lugar: Centro Cultural de El Mocanal (Valverde).

-12 de abril - 20 horas:  Charla-coloquio: "El proceso constituyente hacia la III República" por José María Ruiz Losa, responsable federal de Movimientos Sociales de Izquierda Unida.
Lugar: Centro Cultural de Echedo (Valverde)

-13 de abril - 12:00 horas: Concentración: Por la 3ª República.
Lugar: Antiguo cuartel de Asabanos (Valverde). -centro de retención durante el primer franquismo

-13 de abril desde las 14:00 horas: Comida de hermandad republicana.
Lugar: Playa de Timijiraque (Valverde).

Organiza: Amigos/as de la República de El Hierro.
Apoyan: Iniciativa por El Hierro-Izquierda Unida Canaria y Foro Ciudadano HeroNeo.

Concentración por la III República en La Palma


El día 13 a las 12:00 h.

Ayuntamiento de Santa Cruz de La Palma.
 
Organiza: Izquierda Unida Canaria (IUC) en La Palma.

Acto Homenaje a los republicanos de La Laguna


6 de abril a las 11:00 horas

Conferencia:
II República La represión franquista en La Laguna
Ponentes: Luana Studer Villazán y Aarón León Álvarez, escritores.

Lugar: Plaza de la Concepción. La Laguna.

Convoca: IU-La Laguna

Encuentro de Historia sobre el franquismo en Canarias



Estimado/a amigo/a,
Durante la semana del 22 al 26 de abril se celebrará el «Encuentro de Historia sobre el franquismo en Canarias», organizado por el Departamento de Historia de la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad de La Laguna y el Instituto de Estudios Canarios. Dirigido por Miguel Ángel Cabrera Acosta y coordinado por Aarón León Álvarez, tiene como objetivo el análisis de la evolución política, económica, social y cultural del régimen franquista en Canarias a partir de 1939 y hasta la muerte de Franco en 1975.

Para más información, puede ponerse en contacto con los responsables de la organización del Encuentro a través de la dirección de correo electrónico boletinacih@gmail.com y de la web www.iecan.org

Reciba un cordial saludo,
Aula Canaria de Investigación Histórica


Programa:
22-26 de abril de 2013

Coordinadores:
Miguel Ángel Cabrera Acosta
Aarón León Álvarez

Lunes 22 de abril de 2013
Sede: Departamento Historia

16:30h    Julián Sanz Hoya (Universidad de Valencia): “Falange y el poder local en España”

17:30h    Presentación del Encuentro. Estado de la cuestión: franquismo y Canarias

17:45h    Ricardo A. Guerra Palmero: “La clase dominante canaria durante el período autárquico: condicionantes y evolución”

18:05h Olegario Negrín Fajardo: "Educación y depuración
franquistas en Canarias. El caso de Edgar Agostini Banús, profesor de
matemáticas del Instituto Pérez Galdós"

18:25h   Pedro Bonoso González Pérez: “Los planes de desarrollo en Canarias”

18:55-19:55h    Debate

Martes 23 de abril de 2013
Sede: Departamento Historia

16:30h   Inmaculada Blasco Herranz: “Género y franquismo. Un balance historiográfico”

17:00h   Luana Studer, Victorio Heredero, Guaciamara Ramos, Aarón León: “La represión en Tenerife durante el primer franquismo (1939-1945)”

17:20h   Iñaki Navarro Marchante: “La represión y la persecución de las mujeres  en el Primer Franquismo”

17:40h  Domingo Garí: “Buscando un lugar en las afueras: marginación urbana en Santa Cruz de Tenerife bajo el franquismo”

18:00h  Javier Octavio Márquez Quevedo: “El fondo documental de "vagos y maleantes" en el Archivo Histórico Provincial de Las Palmas, 1936-1975”

18:30-19:30h   Debate

Miércoles 24 de abril de 2013
Sede: Aula Departamento Historia

16:30h Agustín Millares Cantero: “Los liberales saludan a la romana: notas sobre el primer fascismo en Gran Canaria”

16:50h Carlos Santiago Martín Fernández: “Fuerteventura y El Hierro, islas adoptadas por el Caudillo”

17:10h  Eduardo Zalba González: “Una fecha de caducidad para la arquitectura: el caso del «estilo canario» en Tenerife”

17:30h  Luana Studer Villazán y Jonathan Hernández Marrero: “Mercado Negro y lanchas Rápidas en Tenerife, 1940-1955”

18:00-19:00h  Debate

Jueves 25 de abril de 2013
Sede: Salón de Actos del Centro Asociado de la UNED en Tenerife

16:30h   Antonio F. Canales Serrano: “La educación y fracaso del proyecto nacionalizador franquista”

17:00h  Fernando Carnero Lorenzo y Juan Sebastián Nuez Yánez: “La economía canaria durante el franquismo, 1936-1975”

17:20h Sergio Millares Cantero: “Los canarios en el campo de concentración de Mauthausen”

17:40h  Zebensui López Trujillo: “Ahora somos canarios: las causas del resurgimiento del nacionalismo canario”

18:00h   Pilar Domínguez Prats: “El sindicalismo socialista en Canarias en la crisis del franquismo”

18:30-19:30h  Debate

Viernes 26 de abril de 2013
Sede: Salón de Actos del Centro Asociado de la UNED en Tenerife

16:30h Manuel Rebollo y Miguel Suárez Bosa: “La banca en Canarias durante el primer franquism

16:50h Juan José Díaz Benítez: "Aproximación a la importancia estratégica de Canarias durante el franquismo (1939-1975)"

17:10h Salvador González Vázquez: “La Palma en la década de los sesenta"

17:30h Francisco Cobo Romero (Universidad de Granada): “Apoyos sociales al franquismo”

18:30-19:30h Debate

19:30h Cierre del Encuentro

viernes, 29 de marzo de 2013

El Municipio de San Lorenzo y sus Fusilados: 29 de marzo de 1937: Un día que no debemos olvidar.


Juan Francisco Santana Domínguez
Hoy, 29 de marzo de 2013, se cumplen 76 años del asesinato de unos hombres que sólo soñaban con un mundo más justo y solidario. Este escrito ya se publicó en otros medios hace un tiempo y hoy, en memoria de aquellos hombres, es mi deseo compartirlo con todas y todos los amigos de este medio que no tiene impedimentos de fronteras ni de distancias y así aquellos hechos vergonzosos se puedan conocer mucho más allá de nuestro entorno más inmediato.  

No se puede avanzar pisoteando, a sabiendas, la verdad y los derechos de otros aunque algunos políticos, por mor de sus propios intereses, lo hagan y no tengan ningún tipo de reparo en ello. Se continúa en la búsqueda de símbolos franquistas y no se para en esa denuncia para así poder terminar con cualquier vestigio de aquella etapa sanguinaria y ausente de legitimidad y algunos se olvidan, o lo han ignorado por mor de una historia oculta y plagada de interesadas mentiras, aquí en Gran Canaria, que uno de los más grandes símbolos franquistas que nos debería hacer reflexionar lo tenemos entre nosotros muy presente aunque cuando se hable de este tipo de cuestiones se mire, en general, hacia otro lado lanzando críticas, justas en este caso, pero no haciendo un necesario examen de conciencia y haciendo cantos, falsos e interesados, a ese hermoso estado de bienestar que nos regala la democracia pero sin poner en práctica lo que ella nos posibilita que es, ni más ni menos, la denuncia de unos hechos injustos y crueles que atentaron contra el derecho que amparaba al Municipio de San Lorenzo y a su población. Vencerá la defensa de que todo lo que se hizo contra la legalidad debe ser declarado nulo por propio derecho.

Se condena, como debe ser siempre condenable, la imposición por la fuerza de cualquier idea o puesta en práctica de un gobierno, sea de izquierdas o de derechas, pero nos olvidamos que las situaciones injustas y sangrientas que atentan contra el bien colectivo no prescriben y así siguen empecinados, políticos y consentidores de símbolos y situaciones injustas, haciendo que continúe presente el horror y la vergüenza, después de tantos años de despropósitos, en la mente de muchos seres humanos que se sienten víctimas inocentes. 

Una persona me paraba esta mañana para saludarme y decirme, quizá con algo de ironía, si continuaba con la lucha por conseguir para San Lorenzo la condición que tenía hasta el año 1939. Le dije que sí y que me parecía un desacierto que el Alcalde de la Ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y sus simpatizantes siguieran pidiendo la condición de Capitalidad Europea sin antes limpiar su imagen histórica que se seguía desconociendo por aquellos que tienen que dar el visto buena a tal pretensión. Me parece muy bien que se intente conseguir ese objetivo, porque Las Palmas de Gran Canaria tiene unas características y un patrimonio que es merecedor de tal galardón, cosa que me encantaría, pero antes se deberían de preocupar de presentar ante el gran público, desconocedor de esa barbarie cometida por algunos de los políticos de la Capital de aquellos años, una salida digna a un problema que está presente como símbolo que recuerda la represión, el silencio obligado y la ilegalidad que se cometió con muchas personas, incluidos los hechos de sangre. 

Cuando se habla de la Capital, hoy en día, se debe saber que parte de esa zona lleva incorporada otra que pertenece a un Municipio vecino y que como hecho condenable e ilegítimo se debe restituir la condición que tenía hasta el 31 de diciembre de aquel fatídico año 1939 porque sólo nombrar a San Lorenzo nos vienen a la mente asesinatos, fusilamientos y agresiones a inocentes y las injusticias cometidas con esta Jurisdicción. Las Palmas de Gran Canaria ya era GRANDE antes de incorporarse al Municipio de San Lorenzo y hoy lo sería, más si cabe, si se reconociera el derecho que ampara a ese Municipio y que no necesariamente significa separación de la Capital. Con esta ilegal e ilegítima situación se sigue abonando el recuerdo hiriente y castrador de libertades, de memoria pisoteada, de desencanto por la injusticia cometida y no los hechos reparadores de aquella barbarie que cualquiera que se considere demócrata debe defender como defiende la Ley de Memoria Histórica. 

No se puede dejar de saber que un alcalde de Las Palmas de Gran Canaria, Antonio García López, fue cesado al finalizar el año 1936 y nombrado Gobernador Civil para llevar a cabo lo que la Corporación de la Capital pretendía desde hacía muchísimos años y no habían podido llevar a cabo porque la legalidad se lo impedía, entre otros el Real Decreto del año 1934 y la Ley Municipal del año 1935, a la que se hacía alusión, de forma muy ingenua, en el documento de anexión definitiva del Municipio de San Lorenzo al de Las Palmas.

Debido a que no podían conseguir con la legalidad lo que se pretendía se llevaron a cabo una serie de hechos, todos a olvidar por el daño irreparable que hicieron, de la más diversa índole: amenazas a determinadas familias, palizas a determinados hombres y mujeres, asesinatos y encarcelamientos selectivos para dar toques de atención a una población que se resistía a una anexión innecesaria y a la fuerza, voces que pedían el sometimiento con pistola en mano por las calles y comercios, prisión y descrédito para los opositores a aquellas injustas medidas, presiones personales y fiscales a los representantes municipales, cobro de determinados impuestos injustos y todos en el mismo momento para terminar con la resistencia a ser anexionados, establecimiento en la zona de familias que no tenían arraigo al suelo y así no pudieran defender en el futuro las pretensiones de recuperar lo que les pertenecía por ley, promesas incumplidas de una tenencia de alcaldía en Tamaraceite o que la zona debía tener un régimen fiscal diferenciado, el miedo y el terror institucionalizado…y como respuesta a tanto atropello y abandono la MEMORIA de los que no podían expresar sus sentimientos y la desaparición de muchos de ellos, por el imparable paso del tiempo y por la tristeza de soportar un sufrimiento que les corroía y les enfermaba. Todo ello no era suficiente y había que quebrar el pensamiento y el deseo de defender su jurisdicción y se eligió a cinco hombres, a los que yo conocí, sin pretenderlo, hace unos veinte años de boca de Dª Angelina Zamora. Deseaba hablar de todo lo que aconteció y nunca pudo, recordó a su familia, todos de izquierdas y perseguidos y maltratados y humillados y, de repente, aquella sentencia que me entregaba, la de los fusilados de San Lorenzo. Años después sus nombres sonarían por primera vez en la lectura de mi Tesis Doctoral, en Madrid, y los miembros del jurado quedaron impactados e interesados por sus memorias. Hace unos años se publicó uno de mis cuatro libros dedicados a San Lorenzo, que prácticamente se agotó en el día de la presentación. Era dedicado a los fusilados de San Lorenzo y a todos los que habían sido represaliados. Los libros y todos aquellos actos que se hagan para sacar a la luz lo que hasta ahora estaba escondido pasan a ser voces que no se pueden acallar y así los nombres de aquellos cinco hombres quedarán para la eternidad, haciéndoles justicia por haber dado sus vidas por defender sus ideales de izquierda y a su Municipio de San Lorenzo. 

El viernes día 12 de noviembre de 2010 se llevarán a cabo una serie de actos y de reconocimientos, impulsados por la Plataforma y por las familias de los fusilados de San Lorenzo, que sufrieron en sus carnes la injusticia y la persecución, el miedo y la angustia durante muchos años. Se inaugurarán placas conmemorativas, un monumento realizado por nuestro Tino Torón y otros reconocimientos. También se han conseguido una serie de calles que lleven sus nombres para que nadie les olvide a pesar del paso del tiempo.
Aquellos cinco hombres fueron elegidos a dedo, a petición del Gobernador Civil, por algunos caciques de San Lorenzo y de la Capital, como forma de acallar la voz de la verdad y de la justicia y por haber sido vecinos de un municipio que se llamaba, y se sigue llamando, San Lorenzo. ¿Por qué se fusiló a estos cinco hombres y no a otros? Había que vencer el no sometimiento de San Lorenzo, amparado por el valor de la legalidad vigente, y una de las maneras era meter miedo a la población, hacer que callara ante la atrocidad de la ilegal e injusta ocupación. Con aquellos inhumanos fusilamientos del 29 de marzo de 1937 se conseguía cerrar las miles de bocas que quisieron hablar y no lo hicieron por el temor a seguir la misma suerte que los que ahora recordamos con emoción y con el triunfo de la dignidad que en ningún momento perdieron. La elección de Juan Santana Vega, alcalde comunista, estaba cantada por ser la persona que estaba al frente de este Municipio nuestro y era representante máximo del triunfo en las urnas de las izquierdas. La de Matías López Morales, de la misma forma, por ser un militar que representaba y difundía, en San Lorenzo, las ideas y los proyectos del Frente Popular. Antonio Ramírez Graña, Secretario del Ayuntamiento, era un joven estudiante universitario que escribía y denunciaba en la prensa determinadas cuestiones y es lógico que los mismos señalados en sus denuncias de prensa fueran los que le señalaran con el dedo. Manuel Hernández Toledo, Inspector de la Policía Municipal, se vio, entre otras razones, también atrapado por ser un conocido hombre del Municipio de San Lorenzo o de unos rumores que le hacían partícipe en un intento de atentar contra Francisco Franco. Francisco González Santana era un padre de familia, uno de los muchos militantes del Partido Comunista en Tamaraceite, que se caracterizaba por ser un hombre de acción y es posiblemente por ello que fue otro de aquellos seres humanos injustamente señalados. Por una razón u otra, conocidas o no conocidas, fueron los elegidos aunque algunos de sus compañeros, quizá con más razones por el papel social que desempeñaban, pudieron ser, de la misma manera, los asesinados por el régimen militar y por el interés de que aquella atrocidad acallara al resto de la población del Municipio de San Lorenzo.

Los interesados asesinos contribuyeron, sin imaginarlo, a que estos cinco hombres consiguieran ese reconocimiento que se llama eternidad, pasando a ocupar esa categoría de seres humanos que por sus logros se convierten en inmortales. De sus asesinos nadie se acuerda y sus nombres han sido borrados por sus propios hechos y por la atrocidad de la que fueron partícipes. A todo aquel que haga el mal, el que atente contra el bien común y contra las libertades de los seres humanos se les reserva el olvido porque incluso no cabe mantener en nuestra memoria colectiva ese daño que se llama rencor y odio porque, de forma indudable, sin pretenderlo, les estaríamos recordando. Sí es tiempo de recordar, de dejar claros los hechos sucedidos y que nuestros fusilados entren a formar parte del patrimonio colectivo sin olvidarnos de los injustamente encarcelados y represaliados que al igual que los fusilados tuvieron la entereza y la fuerza de intentar parar el avance de la barbarie para que se impusiera el triunfó logrado en las urnas.